حُكْمٌ أَعْلَى هُوَ العَدْلُ وَالرَّفَاهِيَةُ
إِنَّ الحُكْمَ الحَقِيقِيَّ لَيْسَ حِبْرًا جَامِدًا عَلَى صَفْحَةِ وَرَقٍ، وَلَا صَوْتًا مُتَرَدِّدًا فِي قَاعَةِ الْمَحْكَمَةِ، بَلْ هُوَ نَفَسُ الْحَيَاةِ الَّذِي يُجْرِي الْعَدْلَ وَيُنْبِتُ الرَّفَاهِيَةَ. هُوَ كَالشَّمْسِ الَّتِي لَا تَخْتَارُ أَرْضًا تُضِيئُهَا، بَلْ تُحْيِي الْجَمِيعَ بِنُورٍ وَاحِدٍ.
العَدْلُ هُوَ تَاجُ الحُكْمِ، فَبِغَيْرِهِ يَتَحَوَّلُ الحُكْمُ إِلَى قِنَاعٍ لِلظُّلْمِ. قَالَ اللهُ ﷻ:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ [النِّسَاء: 135]
العَدْلُ هُوَ التَّوَازُنُ الَّذِي يَحْفَظُ الْحَيَاةَ مِنَ السُّقُوطِ فِي هَاوِيَةِ الِاسْتِبْدَادِ. وَمِنْ رَحِمِ الْعَدْلِ تُولَدُ الرَّفَاهِيَةُ، رَحْمَةً تَضُمُّ الْإِنْسَانَ دُونَ إِسْتِثْنَاءٍ.
العَدْلُ هُوَ الَّذِي يُشْبِعُ الْجَائِعَ، إِذْ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْتَكِرَ الرِّزْقَ وَجَارُهُ يَئِنُّ جُوعًا.
العَدْلُ هُوَ الَّذِي يُسْعِدُ الْمُعَانِي، فَإِنَّ الحُكْمَ الحَقِيقِيَّ يَمْسَحُ الدُّمُوعَ وَيُبَدِّلُ الْآلَامَ بَسْمَاتٍ.
العَدْلُ هُوَ الَّذِي يُطَمْئِنُ الْخَائِفَ، فَإِنَّ الحِمَايَةَ لَيْسَتْ لِلْقَوِيِّ فَقَطْ، بَلْ لِلضَّعِيفِ الَّذِي لَا يَمْلِكُ دَفْعًا وَلَا مَنَاعَةً.
وَهَذَا هُوَ الحُكْمُ الرَّحِيمُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ الإِسْلَامُ. فَالشَّرِيعَةُ لَيْسَتْ عِبْئًا بَلْ مِصْبَاحًا؛ تَحْمِي الْإِنْسَانَ مِنَ الظُّلْمَاتِ وَتَهْدِيهِ إِلَى حَيَاةٍ مِلْؤُهَا السَّلَامُ. وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَلِيلًا نَاطِقًا: لَمْ يُبْعَثْ لِيُقَيِّدَ وَلَكِنْ لِيُحَرِّرَ، لَمْ يُبْعَثْ لِيُرْهِبَ وَلَكِنْ لِيُطَمْئِنَ.
فَالحُكْمُ الأَعْلَى إِذًا لَيْسَ إِلَّا العَدْلَ الَّذِي يُنْبِتُ الرَّفَاهِيَةَ. فَإِذَا صَارَ الحُكْمُ سِلَاحًا بِيَدِ السُّلْطَانِ أَحْدَثَ جِرَاحًا، أَمَّا إِذَا صَارَ مِصْبَاحًا يُنِيرُ طَرِيقَ الأُمَّةِ أَنْشَأَ حَضَارَةً كَرِيمَةً.
العَدْلُ دُونَ الرَّفَاهِيَةِ عَرَجَاءُ، وَالرَّفَاهِيَةُ دُونَ العَدْلِ سَرَابٌ. وَلَا يَكْتَمِلُ جَمَالُ الْوُجُودِ إِلَّا بِاقْتِرَانِهِمَا؛ فَحِينَئِذٍ تُصْبِحُ الدُّنْيَا جَنَّةً تَسْتَرِيحُ فِيهَا النُّفُوسُ، وَيَذُوقُ الْإِنْسَانُ مَعْنَى الْحَيَاةِ الحَقِيقِيَّةِ: الجَائِعُ يَشْبَعُ، وَالْمَكْرُوبُ يَسْعَدُ، وَالخَائِفُ يَطْمَئِنُّ.
Hukum Tertinggi Adalah Keadilan dan Kesejahteraan
Hukum sejati bukanlah tinta yang beku di atas lembaran kertas, bukan pula suara yang bergema di ruang sidang, melainkan napas kehidupan yang mengalirkan keadilan dan menumbuhkan kesejahteraan. Ia ibarat matahari yang tidak memilih bumi mana yang akan disinari; ia menyapa semua dengan cahaya yang sama.
Keadilan adalah mahkota hukum. Tanpanya, hukum hanya menjelma topeng kezaliman. Allah ﷻ berfirman:
“Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah, meskipun terhadap dirimu sendiri atau terhadap ibu bapak dan kaum kerabatmu.” (QS. An-Nisā’: 135)
Keadilan adalah keseimbangan yang menjaga agar kehidupan tidak terjerembab ke jurang kesewenang-wenangan. Dari rahim keadilan lahirlah kesejahteraan, rahmat yang merangkul manusia tanpa kecuali.
Keadilan menjadikan yang lapar – merasa kenyang; karena hakikatnya tiada yang berhak menimbun rezeki sementara tetangganya merintih kelaparan.
Keadilan menjadikan yang susah – beroleh bahagia; sebab hukum sejati menghapus air mata dan menukar derita dengan senyum.
Keadilan menjadikan yang takut – kembali tenang; karena perlindungan hadir bukan untuk yang kuat semata, melainkan untuk mereka yang lemah dan tak berdaya.
Hukum yang menebar rahmat inilah yang dicita-citakan Islam. Syariat hadir bukan sebagai beban, melainkan sebagai pelita. Ia menjaga manusia dari kegelapan, menuntunnya menuju ruang kehidupan yang penuh damai. Rasulullah ﷺ adalah bukti nyata, diutus bukan untuk mengikat, melainkan untuk membebaskan; bukan untuk menakutkan, melainkan untuk menenteramkan.
Maka, hukum tertinggi tidak lain adalah keadilan yang melahirkan kesejahteraan. Bila hukum hanya menjadi senjata penguasa, ia akan menimbulkan luka. Tetapi bila hukum menjadi suluh yang menyinari jalan umat, ia akan melahirkan peradaban yang mulia.
Keadilan tanpa kesejahteraan adalah pincang. Kesejahteraan tanpa keadilan adalah fatamorgana. Hanya bila keduanya berpadu, dunia akan menjelma taman tempat jiwa-jiwa beristirahat, tempat manusia merasakan arti hidup yang sesungguhnya: yang lapar kenyang, yang susah bahagia, dan yang takut tenang.
H Rizal Yusup Ramdhan, Kasi PD Pontren Kemenag Kota Sukabumi, Wakil Katib Syuriyah PCNU Kota Sukabumi
